道之為物，確實玄奧。老子說“道可道，非常道”，他也說不出什麼是道來。釋迦摩尼講佛法，他說“所謂佛法者，即非佛法”，講他證道之時，“於法實無所得”。孔子也講道，他自稱“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”。道可以具體化為天道和人道。孔子不講天道，他的弟子子貢曾說“夫子之言性與天道，不可得而聞也。”但是，孔子講人道，他把“道”具體運用在人世中，曾指出：“道二，仁與不仁而已矣”。事實上，無論是仁還是不仁，都是人之性也。道二，其實還是一。孔子說吾道一以貫之，釋迦牟尼說是一不是二，老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，講得都是道的根源、道的偉大、道的作用。

這麼說，好像有點探討哲學的意思了。但是，因為道實在是博弈制勝的關鍵，所以，我們必須花點功夫去弄清楚。

既然道是支配世界的根本，那麼什麼是道，道有什麼作用，怎麼才能找到道並得到它？

自古以來，中國言道者，皆出於老子也。下面，我們結合《道德經》來粗淺地談談對道的認識。

首先，這個道雖然存在，但是卻說不清楚，講不明白。“道可道，非常道；名可名，非常名”，這並非是老子故弄玄虛！

其次，這個道是從哪裡來的，發端在哪？老子說“吾不知誰之子，象帝之先。”意思是說，我也不知道，道是誰的兒子，恐怕在上帝之前就已經有它了。

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