等到劉備躍馬溪澗之後，遇到了水鏡先生司馬徽。司馬徽推薦了兩個人，並說，臥龍鳳雛，得一者可安天下云云。

等到劉備輾轉請出諸葛亮，讓其幫助自己策劃天下，列土稱王，司馬徽則早就一語成讖了：臥龍雖得其主，不得其時也。這就是說，

臥龍雖得明主，但不得其時，可惜，可惜啊。

後來的發展果然如此，劉備雖然對諸葛亮推心置腹，信任有加，但是中原曹操集團人才輩出，江東孫權集團江山穩固，即使諸葛亮這樣的人才，也毫無辦法，最後碰到了剋星司馬懿，結果累死在五丈原，這就是諸葛亮不得其時的結果。

同在《三國演義》裡，劉備則對這個道理看得很明白。

劉備說，屈份守命,以待天時，說得就是君子得其時而駕的意思。

其實這個道理《紅樓夢》也說了，好風憑藉力，送我上青天，這就是得其時也。

總結一下，一個人的命運，命雖前定，但到底如何，還要看運。

這個運，從內容上講，就是上面說的得其位、得其時。

得其位，這是從空間來講的；得其時，是從時來講的。這兩個內容，涉及到了時空的觀念。

也就是說，人的命，在一個時空中穿行，穿行得好，時空皆有利，則就能變好，也就是人們說的走好運；穿行得波折，時空受阻礙，則就能變壞，就是人們說的走黴運。

其實，在古代，“運”這個自己的寫法，就是一個走，上面有個車，含義就是車在走的意思。

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