法家是研究權謀比較深入並形成系統著述的思想群體。商鞅是秦孝公時的相國，他重視法令，認為治人治國需要立法尊法用法。申不害是韓昭侯時的相國，他強調術，提到了不少富有創新性的以術治政的思想。韓非子在繼承了商鞅和申不害思想的同時，還對其進行了較大的發展。他明確提出，要想治理好國家，就必須立法，臣下遵法以事上；同時要有術，君主善用權術以治下。同時，韓非子還認為，“申子未盡於術，商君未盡於法。”這就是說，商鞅的法和申子的術還有不完備的地方。據此，他發展了商鞅的法的思想，提出了“嚴刑”、“重罰”的“以刑止刑”思想；他發展了申不害的術的思想，提出了“術以知奸”等思想。

在法家名錄裡，還有個有名的代表人物叫慎到。慎到提出的是“勢”的思想，認為“堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下”。慎到強調的是權勢和政權的重要性。韓非子繼承了慎到的思想，提出了“抱法處勢則治，背法去勢則亂”的思想，認為掌握了權力，而且以法治政，國家就會得到大治；法令不正，失去權力，國家就會混亂。

總之，韓非在繼承了儒家和道家的思想精華的同時，把其哲學觀運用到權力統治方面，將其與法家的具體思想相結合，開創了具有超強震撼力的“權術”之學。韓非的文章流傳到秦國之後，受到秦王嬴政的大加讚賞。為了見到他，嬴政不惜發動戰爭，最後才把韓非請來。但是，上文提到了，韓非明於理而拙於術，結果死在了同門師兄李斯手裡。這件事，在《史記》中有明確記載。

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