大家都已看到，要想從對方手裡拿來東西，最好的方法就是先給予。不斷給予，就締結了良好的感情。感情積累到一定的階段產生質變，對方已經把自己當成他的自己人。再進一步，當對方已經把自己等同於他的時候，要什麼給什麼，不要什麼依然會給什麼。——這就叫權術。

寫到這裡，聰明如讀者想必早已看出來，其實這個辦法並不神奇，不過就是老子說的“欲取先予”的方法。但是，老子只說了要想“取”先得“予”，並沒有說明白“予”之後一系列操作程式，因此，大家都不明白為何要取先“予”，不明瞭“予”了之後如何“取”。

老子是周王室國家圖書館館長，早就把人世的興衰、世事的因果看得清清楚楚。只不過因為古代書寫不便，或者他急於出關，沒有把詳細過程寫出來。筆者在這裡狗尾續貂，把其中的諸多環節給大家補充完畢，想必讀者已經明瞭這個道理。

總之，要想得到對方手中的奇石，就得先給予。

當然，上面我們說的是救命的石頭。那麼，我們假設對方手裡拿的不是石頭，是金錢，是名譽，是官位，是資源,而這些東西的重要性一樣是致命的，那麼，我們怎麼才能從對方手裡得到這些我們須臾不可缺的東西呢？

答案仍有很多，最佳選擇當然是“給”。

莊子講大道，說：“竊鉤者誅，竊國者諸侯”，明明是說天下大權也不過是一種資源（相當於奇石）而已，可以你爭我奪。老子看得比他還透。他說：“貴以身為天下，若可寄天下”，說得就是，只有能夠為了天下而獻身的人，才能夠將天下大器託付於他。這依然是“不捨不得”的意思。

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