言官制度是苦心孤詣的朱元璋創立的，目的就在於鼓勵大臣直言進諫，以便及時糾正皇帝的錯誤，保障國家的大政方針正確，從而確保朱家江山萬世永固。

朱元璋的《祖訓》對後世有絕對的權威，後世的臣子們可以拿著《祖訓》去敲打皇帝而不用擔心受到處罰，言官們以此為恃，有恃無恐。

明代有許多官員不怕受罰、不昔掛冠而去，拼個魚死網破，也要維護他們心目中的真理，而官員只要被彈劾，不論是否被冤枉，就會立即主動辭職，直到事情查清為止，以示決不模楞兩可的態度。

言官制度有助於懲惡揚善，培養講政治、講正氣、講名節的官場文化，著名史學家孟森認為明代士氣之盛，死節之多，其根本原因就在於此。

制度是好的，但是執行的時候往往走樣，尤其是在執行了較長時期以後。

由於人們對於名節看得過重，聲譽逐漸成為一種政治資本，諍諫的動機也由單純變得複雜，一些沽名釣譽之人，往往以諍諫為名謀取政治資本。

另一方面，明代言官雖有話語權，但職務很低，透過諍諫，可以增加能見度，從而快速升遷，一些中低階官員也越殂代庖，跟風言事。

這些官員立論惟恐不偏激，言辭惟恐不誇張，往往憑藉著捕風捉影，小道訊息，就極盡聳人聽聞、誇大其辭之能事。關心的並非所論究竟是否屬實，而是能否憑藉尖利刻薄的言辭譁眾取寵，悚人耳目，一舉成名，對其懲罰反而倒成全其美名，還會落下個箝制言論的惡名，使皇帝進退失據。

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