Noninutileest desideriuminoblatione，或者乾脆說：《帶點眷戀之情事奉天主不是不相宜的》。請告訴我，親愛的達達尼昂，這個題目是不是一點也不使你感興趣？"

"住口！"耶穌修道合會長叫起來，"這樣一篇論文接近於異端邪說。異端派首領詹森①所著的《奧古斯丁論》中，有一個命題就與您這個題目幾乎一樣，結果弄得那本書遲早要被劊子手燒掉。要注意啊，年輕的朋友！您偏重於偽學說，年輕的朋友，這會斷送您的！"

"這會斷送您的。"本堂神甫沉痛地搖著頭重複道。

"您涉及了自由意志這個臭名昭著的論點，這可是一種致命的危險。貝拉基主義②和半貝拉基主義信徒含沙射影的論點，您居然直截了當地加以闡述。"

①十六、七世紀荷蘭天主教神學家，反對耶穌會，倡導通稱詹森主義的改革運動。《奧古斯丁論》經他二十二年的努力寫成，一六四○出版；一六四二年教皇烏爾班八世發出通諭，禁止信徒閱讀此書。

②五世紀由貝拉基等人首倡的基督教異端教義，強調人本善良，人有自由意志。

"可是，尊敬的……"這冰雹般劈頭蓋腦砸下來的論點，使阿拉米斯有點不知所措了。

"您怎樣去論證，人們在把自己奉獻給天主之時，還應該眷戀世俗？"耶穌會會長不讓阿拉米斯有機會開口，繼續說道，"請聽聽這個兩難論法吧：天主就是天主，世俗則是魔鬼。著戀世俗，就是眷戀魔鬼。這就是我的結論。"

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