鼓舞部落計程車氣，為新一輪生產大作戰而激起鬥志，在這一點上，比蒙部落的祭祀無疑已經成功了。

而顯然，比蒙部落的祭祀還遠沒有結束。

作者有話要說：今晚和宿舍人喝酒唱K，玩的high太晚，更新遲了抱歉，這是十六號的，十七號的更新仍然會有的。

覺得這一章天雷滾滾坑死人不償命的請舉手，好吧這個梗我期待了好幾天了。。。

32

32、春節祭祀（二） ...

“供奉，禮器！”金熙張開雙臂，高聲吼道。

八個高壯的獸人，四個一組，抬著兩樣木板，上面託著巨大的青銅器，從部落的民眾前緩緩走過。前面抬著的是“羽月大祭鍾”，接著就是“寶芙瑞女神鼎”。

比蒙部落鑄造工藝高超，是各大部落早已知曉的事情，但是所謂的技術高超，仍然是器物的範圍，並沒有達到藝術的層次。雖然金熙水平不高，但是在原始社會，將美術、書法、雕刻融匯到銅器中，形成獨一無二的禮器，卻是一個巨大的進步。儒家所倡導的禮制起於周朝，其中重要的內容之一，就是祭祀中天子、諸侯和普通百姓使用的禮器的區別。中國很多絕世的青銅瑰寶，都是商周春秋遺留的禮器。此時無論是造型，還是富含的藝術氣息都顯出超越時代的藝術美感的禮器一出現，就引起了轟動。

在原始部落，找到一個珍貴的寶石，或許只是一個勇士的功勞，而如果他有私心，那麼完全可以藏起來不讓人知道，寶石只是把個人的財產獻祭給神，和往年獻祭獵物沒有本質上的差別。而在部落裡製造如此巨大的禮器，花費大量人力，物力，更耗費了心力，在鑄造過程中積累的感情，就會使這件物品的價值增加。而在粗陋毫無美感的原始社會，出現如此精緻的器物，所有人共同的想法就是，此物不應歸個人享用，只能獻祭給女神。

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