錢之為泉也，無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然後富貴！昔呂公欣悅於空版，漢祖克之於贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發。

洛中硃衣，當途之士，愛我家兄，皆我已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：“錢無耳，可使鬼。”凡今之人，惟錢而已！故曰軍無財，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。

這部《錢神論》，真是太絕了，太高了，太妙了！尤其是那犀利無比的八個字，“凡今之人，惟錢而已”， 即便是在21世紀的今天，它也依然能夠真實地反映出社會現象，一點都不誇張，一點都不摻假！如果我能穿越回晉朝，一定要拜倒在魯褒的門下，縱情高呼：“魯大師！您的文筆太犀利啦！我太崇拜您啦！您簡直就是我的偶像啊！請您收我為徒吧！”

魯褒一定會把手一伸，告訴我：“先交錢，後拜師！包‘交’包會，越‘交’越會，不‘交’不會！”

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