提出了這樣的觀點之後，班昭緊接著解釋說，婦德，跟你的才學沒有直接的聯絡；婦言，並不是要求你說話的時候引經據典滔滔不絕；婦容，也不是要求你長得天姿國色美豔無雙；婦功，更不是要求你手藝高超精妙絕倫。

那麼，班昭所指的婦德、婦言、婦容、婦功，究竟是怎麼樣的呢？

清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。

“清”，清清白白做人，不行奸邪之事，對得起天地良心；“閒”，通“嫻”，也就是嫻淑、賢惠的意思；“貞”，貞潔，不可勾三搭四，水性楊花；“靜”，個性溫和，婉約嫻靜，能控制自己的情緒，就算遇上什麼生氣的事，也不至於河東獅吼，暴跳如雷。

“守節整齊”、“行己有恥”，意思跟前面有所重複，我就不多講了。至於“動靜有法”，其實很好理解，無非是說該活潑時就活潑，熱熱鬧鬧地跟大夥兒打成一片，該安靜時就安靜，一句廢話也不多說。如果“動靜無法”，時刻處於活潑狀態，或者太過於安靜，則難免有多動症、自閉症的嫌疑。

能做到以上幾點，“是謂婦德”。

擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。

說話，該不該說話，說多少話，說什麼樣的話，這是一種藝術。班昭認為，要想掌握說話的藝術，首先要做到“擇辭而說，不道惡語”。聰明的人，先思考，再說話；愚蠢的人，先說話，再思考。聰明的人，說話注意分寸，別人聽了舒服；愚蠢的人，說話口無遮攔，讓人覺得鬧心。能不能“擇辭而說，不道惡語”，是聰明的人和愚蠢的人之間的分水嶺。有時候，你可能心裡沒有惡意，但一時不注意，就道出了惡語，偶爾一兩次，別人還可以原諒，次數多了，別人就會覺得你這人有問題，不願意跟你相處。

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