劉秀雖然是中國歷史上罕見的一位胸襟宏闊的帝王，也以愛惜人才、善於用人聞名。但是，在他的手下，也遠遠沒有做到“野無遺賢”的地步。馮衍、桓譚兩位當世名士以及與劉秀政見不同的賢人，或多或少有一批人沒有得到拔擢重用，最終流落山野。他們如同西漢時期的賈誼一樣，雖然上有明君，卻終生不得重用。他們的被棄用，成為東漢歷史上的一大遺憾。

日期：2008-3-4 21:15:08

（十二）建廟立嗣

建武二年正月，在長安西征的大司徒鄧禹，在重新收殮了西漢帝后們的屍骨之後，又簡單地修繕了一下陵園，派人把漢高祖劉邦以下十一位皇帝的神主（靈牌）送到了洛陽。

在“家天下”的“封建”時代，宗廟社稷是無比神聖的至高至貴之所。但是，由於萬事草創、軍情緊急，劉秀雖然登基已經多半年了，而且已經定都洛陽，宗廟社稷卻遲遲沒有建立起來。如果劉秀不能及時建立“宗廟社稷”，就不能向天下人申明自己所建立的這個政權的性質，也就無法彰示自己與天下群雄之間的區別。

事實上，群雄之中，很早就有人在自己的地盤上為劉邦招魂，建立了所謂的“高廟”。早在更始元年（西元二十二年）七月一日，雄踞西陲的隗囂，就建立了供奉漢高祖劉邦神主的宗廟，隗囂建立年號，改地皇四年為“漢復元年”。他在安定郡的首府―――平襄城之東建立高廟，奉祀高祖（漢高祖）、太宗（漢文帝）、世宗（漢武帝）。建武元年十一月，梁王劉永也於睢陽稱帝，同樣地尊奉漢高祖，以他所建立的漢朝為正朔。

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