蕭客呵呵一笑，他說馮道大才絕非兒戲，就文化傳承上的功績來說，後唐長興三年公元噓年，馮道為印行經籍標準文字，經皇帝批准由尚書屯田員外郎田敏等人任詳勘官，李鵓、朱延熙等書寫依唐刻《開成石經》，並和經注合刊，開雕“九經”：《易》、《書》、《詩》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》，以端楷書寫，能匠刊刻。到了後周廣順三年公元愣年五月雕印完成，歷時刀年。

同時刻成的有唐代張參撰《五經文字》、玄度撰《九經字樣》等書。因刻書事業由國子監主持，故史稱“五代監本九經”創官刻書籍之始。當時流傳甚廣，影響深遠。對此，元王禎評為“因是天下書籍遂廣。”可惜印本後來失傳。

而大賢呢？

蕭震喝了一口茶，悠然道：“馮道此人，可謂是千古譭譽在一身啊看了看有些不解的李雲新，蕭客道：“古人云：“忠臣不事二主。華夏幾千年封建社會中，朝代更替週而復始，死節之士比比皆是，讚美之聲也不絕於耳。然而，透過這貌似令人蕩氣迴腸的忠義烈行，我們發現，其實為人臣者沒有絲毫獨立性，只不過是某個帝王的依附者，就像手之與臂、發之與膚，融為一體，不可分割。所謂的“忠，其實大多是“不得不忠”“不得不忠，自然只能是忠於著王，而不是忠於職守，所以，當官的總有一肚子揣測聖意的官場計謀，而最缺乏為民造福的職業操守。從這個意義上講，被後人唾罵了上千年的五代時的“長樂老

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