比如，古代華夏尤其是明清，以禮法治國，什麼樣的官員有什麼樣的規格，有明文規定，祭天、閱兵是天子的專利，父母官離任時老百姓送萬民傘，絕對不能用頌聖的語言。如果犯了規矩，那是大罪，所以所有的人都能遵循。

而今我們所處的國家政治上的定義是“人民當家作主”官員不論級別高低都是“人民的公僕。”但實質上各級官員都掌握著遠超前輩的權力。如此以公僕之名掩飾父母官之實，必然會帶來名實的混亂。縣委書記閱兵，本來是一種帝制時代地方官顯示威風的心理作祟，但可以解釋為檢查一下本縣執法隊伍的精神風貌，以便更好地為人民服務。

“歡送英明領導。本來就是“萬民傘”的變種，照樣可以解釋為官民之間的魚水深情。

通俗地說，古代的知府、知縣所穿的官服，所乘的轎子，都有正式法規進行規定，誰也不敢越雷池一步。但這一切對宣稱代表先進的執政黨來說，在表面上、口頭上必須作為“封建落後”的制度和文化加以批判和檳棄，而在實質上、操作層面上，這類規矩又改頭換面頑強地生存下來，比如官員的安保規格、用車標準、某級別以上的官員才能配備秘書等規定。對種種“倍越逾制。的行為不能堂而皇之、援引法規進行懲處，因此地方官員各方面“超規格”屢見不鮮，而鄉鎮政府也敢照著天安門城樓蓋辦公樓，縣、市也能蓋一個帶華表和仿照金水橋的大廣場。

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