此文前九節寫完後先行貼出，因打字太慢，後半部延宕至今日。閒來即拜讀網友留言與批評，感觸頗深。多人對任我行、向問天為爭取時間將令狐沖置於危地死地的大手筆視為理所當然，併為之擊節讚歎不已，令我恐懼。

換個角度看，此文甚至並非要貶低向問天。只怪自己幼稚，起初我一直把他看作一個簡單的重友情講信義的英雄豪傑，後來憬悟：此人實為深藏不露、腹內大有乾坤之權術大師，也怪自己心理素質太差、政治修養太低，竟然會產生深深的幻滅感，沒有出息！

任我行這樣利用令狐沖我倒也還能理解，誰都知道此人是天生的大政治家，為了獲得權力可以不顧一切，為了保住權柄甚至對自己女兒也要加意防範。我所不能理解接受的是：向問天居然不顧契弟死活，同意任教主的舉措，而且視作當然、毫無愧疚。他也早已被權力所異化，沖決人性、人倫底線，竟至出賣兄弟。

尤其令我吃驚並深感恐懼的是：任、向的英雄行徑頗得現代人認同，中國潛在的權謀大家正不知凡幾。有網友語重心長地諄諄教導我：

“樓主啊，任我行帶令狐出去，然後被東方追殺？任要奪回教主之位,自然要偷偷進行。”

又有網友教示：“政治就是政治，其實畫皮不畫皮的很難說，有時候為了成大事，一些小對小錯，著實難說地緊”。

這位朋友不棄下愚，惠然轉貼雄文一篇教化愚頑，我恭讀再四，確有醍醐灌頂、茅塞頓開之效：“五嶽的統一是至高的大義名分，在此前提下，區區正當性的問題是不值得考慮的。這大概就是左冷禪的想法吧。政治家是不能有道德潔癖的，就五嶽統一的千年大計而言，必要的犧牲是難免的。”金庸在《笑傲。後記》中也說過類似的話：“政治上大多數時期中是壞人當權”。不過相形之下，金庸侷促轅下，格局未免太小，胸中仍未祛除價值判斷（“壞人”）的魔障，並且喪心病狂地借令狐衝之選擇歸隱對這種汙濁政治發洩不滿。此文作者則器局遠大，登高望遠，洋洋一派純以學術論學術的政治（學）家的大師風範，既能深入體會左盟主之偉大思想，又與左盟主兩心相通，遙相呼應： “政治家是不能有道德潔癖的”！

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