“不不，”於是有佛門高徒說，“這是誤解，說明你還不懂佛！”隨即舉出諸多佛法經章、高僧本事，證明真正的佛說與那廟裡的歪風毫不相干。

那，為什麼您講的就是真正的佛說？

那麼你認為，我講的對還是不對？

問題是，大眾所信的佛法，未必跟個例高人所理解的一樣。不管誰到那煙霧騰騰的廟堂裡去看看，都會相信，這世上廣泛流行的是另種“佛法”。

如何另種？

求財的，求官的，求不使東窗事發的……許願的，還願的，事與願違而說風涼話的……有病而求健康的，健康而求長壽的，長壽而求福樂的，福樂不足而求點石成金或隔牆取物的……

那就是他們的事了。

怎麼就成了他們的事呢？莫非也是佛說？

何為神說，何為人傳，基督信仰千百年來都有探討。哪是佛說，哪是人言呢？佛門也曾有過幾次集結。高僧們相約一處，論辯佛法真諦，可惜這一路香火已流於照本宣科，徒具其表。失去高僧的指點與引領，人性就像流水，總是要往低處去的。如今是人們由著性兒地說佛與“佛說”，人性的貪婪便佔上風；眾生要“多快好省”地上天堂，廟堂前便“鼓足幹勁”地賣起票來。這類“信”徒，最看佛門是一處大大的“後門兒”，近乎朝中有人好辦事。辦什麼事呢？辦一切利己利身之事。如何能辦到呢？耐心聽“芸芸眾生”們說吧，其津津樂道者，終不免還是指向某些神功奇蹟——免災祛病呀，延年益壽呀，準確或近乎準確地推算前世和預測未來呀……等等這些我都信，只不信這叫信仰。佛家（道家）的某些神奇功法我也見過，甚至親身體驗過，但我仍認為“看不見而信”才是信仰的根本。如果信仰竟在於某些神奇功法，高科技為什麼不算？科學所創造的奇蹟還少嗎？可就算你上天入地、隔牆取物、福如東海、壽比南山，莫非這世上就不會有苦難了？沒有了當然好，可那就連信仰也沒有了。信仰，恰是人面對無從更改的生命困境而持有的一種不屈不撓、互愛互助的精神！

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