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正文 第106節

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2011-7-16 19:48:00

第一百零二章

這個世界軸心的位置,達賴一直是聽老喇嘛們口口相傳的,因為沒有確切的文字記載,誰也不會擅闖禁地,而慕士塔格峰,正位於阿克陶縣與塔什庫爾干塔吉克自治縣交界處,海拔7546米,其雄偉高大的身軀巍然屹立於帕米爾高原之上。封頂常年雪封,巨大的冰川,冰岩讓很多攀登者望而生畏,這裡地勢陡峭,冰原覆蓋面積極大,故有“冰山之父”的美稱。

而山腳下就有條穿越中國和巴基斯坦的小路,多年來也一直是朝拜者和商販穿梭國境的便道。山腳下有個著名的河谷——塔什庫爾幹河谷,那裡很早以前那裡就是一條古老的西行古道,是古老的絲綢之路的一部分,玄奘、法顯、宋雲、長春真人從這裡走過;斯坦因、斯文·赫定也從這裡走過……

小外公靜靜地聽著,他知道丹增嘉措介紹這些,並不是做免費的旅遊諮詢的,果然,達賴終於說道了重點,這條道當年還有重要教派曾透過這裡來到了中亞的東部,並傳播到整個內地。那就是基督教的“聶斯脫利教派”,該教派的創始人就是聶斯脫利(Nestorius),他曾是君士坦丁大主教,一名基督徒,但是由於他個人否認基督的神性和人性結合為一個統一本體,認為神性本體附在人性本體上的主張,而被革職,並流放非洲,唐代,他的繼承者,敘利亞人阿羅本經塔什庫爾幹河谷到達喀什,並最終到達了首都長安,逐漸發展壯大,並盛行於中亞以及整個美索布達米亞等西亞地區,在中國境內的則稱為“景教”。公元755年安史之亂爆發後,景教徒伊斯曾協助郭子儀平亂,後被賜紫衣袈裟。從635年開始,景教在中國順利發展了150年,與祆教及摩尼教並稱唐代“三夷教”。到了唐會昌五年,也就是公元845年,由於受到當時“滅教”風波的打擊,景教在內地一蹶不振,但是在西亞和中亞,卻仍舊盛行不衰。不過到了元時期,景教忽然受到蒙古人尊崇,在幾乎整個蒙古人的領地廣泛流傳,鼎盛時期,景教曾在整個亞洲設立了25個教區管理教務。而其中的喀什由於信徒眾多,劃為第19教區。設有教堂,也有大主教主持宗教活動。當時幾乎整個蒙古的王族以及貴族都是景教的信徒。但進入明代後,受到朱元璋對各類宗教團體的猜忌和彈壓,景教逐漸走向衰落。於17世紀末伊斯蘭教依禪派在喀什的發展和19世紀中葉遍及全疆長達10年的戰亂,景教受到了毀滅性的打擊。在此過程中,景教信徒部分皈依了伊斯蘭教,部分歸入基督教,從此銷聲匿跡……

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