這也還不算什麼，關鍵問題出現在廟的間數上。司禮部門的某些同志（不點名批評博士周悰）明白太后的意思，上奏說應該給武家祖廟七間，給李唐五間。……說到這裡，我都差點兒沒暈過去。合著唐高祖、唐太宗還不如武士彠貢獻大？對此，春官侍郎（禮部侍郎）賈大隱上奏反駁道：“禮節上，天子七廟，諸侯五廟，這是千秋萬世不變的道理。周悰專門翻閱旁門左道的文章，拿出來左右國家法制。皇太后您替先皇保管著大唐，是為了讓國家更光明，至於宗廟的數目，就更不應該有變化了。”

太后臉皮再厚也厚不到那份兒上，於是作罷。

太后一心想要立出個光照後世的工程，宗廟門後，她開始琢磨著搞點兒明堂。從貞觀年間開始，群儒就開始討論如何修建“明堂”。小時候背過課文的人都知道一句話，這句話曰：“歸來見天子，天子坐明堂。”木蘭歸來見天子，天子就坐在明堂之上。據某理解，這裡頭的“明堂”其實就是“明亮的大堂”之意。明堂究竟長什麼樣，後人無人知曉。如果非要翻古書，其實也是可以找到明堂的影子的。

上圓下方，重蓋以茅，外環以水。

上頭是圓的，下頭是方的，周圍有水環繞。

這是典型的奴隸社會時期的大王居所，充其量也就是個壯觀的茅草屋。但時代在發展，到了唐朝，建築事業早就不是當年的水平，明堂是許多皇帝的夢想。在皇上的想象中，明堂應該是通天的大堂，有琉璃錦帶，五脊六獸，更有廊腰縵回，勾心鬥角。於是後人說，明堂這東西啊，“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮，總御得失。”

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