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正文 第86節

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我覺得安排在河南、河北都不好,有違物性,根本不是存養的長法。不如學習一下漢朝建武年間安排匈奴的方法,部落全部存續,依照舊俗,讓他們回到塞下最好。王者心存萬物,天高地遠,厚德載物,不捨秋毫。現在突厥窮困而投降我朝,怎麼就冷眼相看呢?孔子說:“有教無類”,不管什麼人都可以受到教育。如果救其死亡,授以生業,教之禮儀,數年之後,皆成吾民。到時候選出酋長,讓他們保護大唐,畏威懷德,何患之有?

……

分析以上建議,可發現一件很有趣的事情。

首先,朝中有識之士所思甚好,就是有一點腦門兒集體短路:塞外無人,則可無患。有草原,有河流,人自然而然會往草原去的,塞外依然可以有人。人,可以是東斯拉夫人,也可以是超級賽亞人。

其次,李百藥、顏師古等人的意見都提到分離實力,但沒從根本上解決問題,阿史那依然可以捲土重來,麥當娜也可以席捲漠北,橫掃諸個部落,成為新一代戎狄頭子。竇靜是個粗人,說話口無遮攔,但計謀很不錯,但用宗親的方法取得關係,依然會不得人心,不關突厥百姓的事兒。而魏徵,從歷史教訓主義的觀點提出了反對,卻沒有解決方案。

最後,溫彥博用的是強大的文化攻勢,這才是最重要的。

溫彥博認為,戎狄,不修文化的戎狄來搶東西,臉不紅心不跳,打了敗仗不覺得害臊,違反合約不覺得可恥,如果不去擁抱,去感化,去用廉恥之心溫暖,未來一千年,一萬年,突厥還是突厥,而不會融入華夏。有了產業,自己動手,豐衣足食;有了教育,讓禮義廉恥和溫良恭儉成為突厥百姓的習慣,未來誰還會幹搶劫的勾當?

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