我覺得安排在河南、河北都不好，有違物性，根本不是存養的長法。不如學習一下漢朝建武年間安排匈奴的方法，部落全部存續，依照舊俗，讓他們回到塞下最好。王者心存萬物，天高地遠，厚德載物，不捨秋毫。現在突厥窮困而投降我朝，怎麼就冷眼相看呢？孔子說：“有教無類”，不管什麼人都可以受到教育。如果救其死亡，授以生業，教之禮儀，數年之後，皆成吾民。到時候選出酋長，讓他們保護大唐，畏威懷德，何患之有？

……

分析以上建議，可發現一件很有趣的事情。

首先，朝中有識之士所思甚好，就是有一點腦門兒集體短路：塞外無人，則可無患。有草原，有河流，人自然而然會往草原去的，塞外依然可以有人。人，可以是東斯拉夫人，也可以是超級賽亞人。

其次，李百藥、顏師古等人的意見都提到分離實力，但沒從根本上解決問題，阿史那依然可以捲土重來，麥當娜也可以席捲漠北，橫掃諸個部落，成為新一代戎狄頭子。竇靜是個粗人，說話口無遮攔，但計謀很不錯，但用宗親的方法取得關係，依然會不得人心，不關突厥百姓的事兒。而魏徵，從歷史教訓主義的觀點提出了反對，卻沒有解決方案。

最後，溫彥博用的是強大的文化攻勢，這才是最重要的。

溫彥博認為，戎狄，不修文化的戎狄來搶東西，臉不紅心不跳，打了敗仗不覺得害臊，違反合約不覺得可恥，如果不去擁抱，去感化，去用廉恥之心溫暖，未來一千年，一萬年，突厥還是突厥，而不會融入華夏。有了產業，自己動手，豐衣足食；有了教育，讓禮義廉恥和溫良恭儉成為突厥百姓的習慣，未來誰還會幹搶劫的勾當？

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