人類初興之時，遠沒有今日的強大。為了在惡劣的環境存活下來，不致於成為環伺著的猛獸的食物，群體聚居的人類只能選擇無私地相互扶持，相互幫助。互惠由此深深透入了人類的基因記憶。後來，人們又逐漸認知到，恩惠並不需要即時相互回報。你完全可以提前施惠於他人，以等待他人的回報。這也演變成為了人際交往的一種重要手段。交換、交易、賄賂等均由互惠原理衍生而出。

將予取之，應先與之！

如果你想得到太子建對你的良好印象，你一定得先貢獻、付出足以讓他動心，並感激不盡的恩惠。

那麼，給什麼好呢？

對於一個已經血氣方剛的青年來說，還有什麼比美色更能打動他呢？

日期：2010-11-11 14:48:14

鞭楚002

永遠不要因為小人的品性惡劣而低估他們的智力水平。

費無極用來改善自己在太子面前形象的辦法說起來很簡單，但卻深意暗藏。他的辦法就是給太子建娶妻。

費無極作為一個過來人，深知“性”的需求對於一個成年男子的誘惑力。美國著名的心理學家馬斯洛曾經提出過“需求層次論”這一理論被廣泛傳播引用。在馬斯洛的理論體系中，“性”的需求與吃飯、喝水等一起被列入最為基本的第一層次的生理需求中。與費無極大致同時代的孔子，也曾經在《禮記》中說過：“飲食男女，人之大欲存焉。”後來，與孟子同時代的告子也曾經說過：“食色性也！”。孔子與告子遠遠早於馬斯洛提出了大致相同的觀點，都認為“性”的需求是無可否認的人的基本需求。而費無極雖然沒有提出“學術性”的觀點，但他的實際行動卻表明了他實在是一個熟知人性的頂尖高手。

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