日期：2011-06-08 08:55:40

四 玄學與現實人生 （二）

荀粲來到洛陽的那段時間，正是名士們聲名顯赫，行為張揚之時，何晏以才辯顯赫於貴戚之間，鄧揚善於變通，糾合黨徒，賣弄聲名直達閭巷，而夏侯玄憑藉貴臣之子的身份，從小就享有盛名，是為這一夥人的宗主。

夏侯玄對傅嘏很欣賞，主動請求結交傅嘏，但是傅嘏竟不肯接納。

荀粲後來既跟傅嘏做了朋友，也與夏侯玄非常相得，因此有一天他便責備傅嘏道：“夏侯泰初為一時之傑，虛心交你，合則好成，不合則怨至。二賢不睦，非國之利，此藺相如所以下廉頗也。”

荀粲一向以清識遠心著稱，他追求的是超越世俗，符合自然，自由的“道”，他也曾經說過他的志向度量不在凡途，與傅嘏等人不同，但就是他這樣的一個人在顯赫的聲名權勢下也未免要遵從現實原則，這難道不正彰顯了他自身的矛盾，彰顯了玄學思想與現實的矛盾？

人的思想飛得再高，再遠，他的雙腳也是必須踩在堅實的土地上的。思想風箏的線永遠握在大地手中，它要高要低，要翻轉升騰，或折戟沉沙，完全由大地說了算。

荀粲的話頗具有現實的智慧，奈何傅嘏見識完全與他不同，他的性格也不允許他有半點苟同，他說：“泰初之志大於他的度量，能合虛聲而無實才；何平叔言遠而情近，好辯而無誠，此所謂利口覆邦國之人也。鄧玄茂有為而無終，外要名利，內無關鑰，貴同惡異，多言而妒前；多言則多釁，妒前則無親。以我觀此三人，皆敗德也。遠之猶恐禍及，何況親近呢？”

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