日期：2011-05-06 08:39:23

五

為什麼2000之後的一個博古通今的文化大師仍然對他寄寓了無限的讚許態度與思慕幽情？

這就不能不談到一個問題，以劉歆、楊雄、桓譚為代表的一大幫放在整個中國文化史中都屬於赫赫顯名的重量級文化精英，為什麼那麼死心塌地地追隨著他，信仰著王莽，死心塌地地臣服於他？

歷來的史家向來認為王莽前半生是曲學阿世，欺世盜名，後半生是率爾篡漢，偷有神器。最早舉出這個觀點的是東漢的班固。

班固說：“王莽始起外戚，折節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述。豈所謂“在家必聞，在國必聞”，“色取仁而行違”者邪？莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之權，遭漢中微，國統三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盜之禍。推是言之，亦天時，非人力之致矣。及其竊位南面，處非所據，顛覆之勢險於桀、紂，而莽晏然自以黃、虞復出也。乃始恣睢，奮其威詐，滔天虐民，窮兇極惡，流毒諸夏，亂延蠻貉，猶未足逞其欲焉。是以四海之內，囂然喪其樂生之心，中外憤怨，遠近俱發，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，丘壠發掘，害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。昔秦燔《詩》、《書》以立私議，莽誦《六藝》以文奸言，同歸殊途，俱用滅亡，皆炕龍絕氣，非命之運，紫色蛙聲，餘分閏位，聖王之驅除云爾！”

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