日期：2011-05-04 08:15:18

三

不能不談談左右王莽一生行為用事的思想根源。

公允地說，王莽不僅是一個信奉儒學的狂熱傾心者，而且他本人還是一個爛熟五經、遍通經典，堅持用儒家思想來改良社會的忠實身體力行者。

這表現在他幼年即著儒服敏學好求、折節行仁、克心履禮，也表現在他以安漢公身份執政後，拂世矯俗，確然特立，深執謙退，推誠讓位。更表現在他“起明堂、辟雍、靈臺，為學者築舍萬區，作市常滿倉，制度甚盛。立《樂經》，益博士員，經各五人。徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸《禮》、古《書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法、《史篇》文字，通知其意者，皆詣公車。網羅天下異能之士，至者前後千數，皆令記說廷中，將令正乖廖，一異說雲。”還表現在他始終對一幫知識分子的衷心讚賞與大膽重用上。

啟用國學大師劉歆、楊雄等人就是例證。

發生在西漢的經學古今文論爭是中國文化史上一件影響深遠的事情在。經秦焚書坑儒及挾書律等一系列文化鉗制政策，到西漢時古文經典幾乎毀於一旦，瀕臨失傳，這些經典只在民間悄悄流傳，而盛行於官學的是以當時文字曲意理解的經典，被稱之謂今文經學。以劉歆為首的古文經學派看出今文學派的荒誕不經，於是大倡古文經學的迴歸。

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