褒姒的孕育是千年之前的半神話時代就開始了的。這場災難是早已註定要發生的，不確定的只是會發生在誰的頭上。

在這裡，命運就像一位人世的仲裁者。它安排好了所有的情節，根據人間的種種表現，來將這些情節起伏安排在特定的人身上。

在中國古人的眼中，命運不僅站在了力量的制高點，而且還站在了道德的制高點。它把災難降臨給了無道昏君。

日期：2011-02-01 13:16:41

對照一下褒姒和周宣王在命運面前的表現。褒姒從孕育、出身、成長，到後來的入宮、受寵、遭難，直至身後被作為西周亡國的替罪羊，她在命運面前的始終是一個被隨意擺弄的物件。她只是命運用來實在自己意志的一顆棋子。

與褒姒相對照的是周宣王。這位人間天子有著至高無上的權力，對於命運他做出強烈的反抗。但是具有諷刺意味的是，正是由於他的反抗，第一次把女嬰遺棄在了河中，第二次把獵夫逼到了褒國。這兩次陰差陽錯的事件使褒姒能夠活下來，在她的最初來源褒國長大，並且最終被褒洪德發現進獻給了周幽王。

我們看到的是超越於人類意志之上的天命。無論你是順著它還是逆著它，都是對它的一種實現。

這樣的一位上帝似乎高高在上，但是當我們真的要去尋找時，發現上帝卻好像並不存在。而在人們的意志和行為中，又顯得無處不在。

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