說到當時的剃髮令，大多數人都會將其看作是多爾袞執政時期的一大敗筆，這條“留髮不留頭，留頭不留髮”的法令無疑加深了滿漢兩族之間本就十分尖銳的矛盾。但是在筆者看來，多爾袞的行為卻不是不可以理解的。當兩種文明相互衝突的時候，沒有一種文明是心甘情願的退出歷史舞臺或是被改造與同化的，所以，多爾袞的剃髮令更像是滿族文化在入關之後不得不被強大的漢文化改造與同化時所做的一點掙扎。這種掙扎是以大規模的流血、犧牲作為代價的。而事實上，滿族人也似乎只能在服裝和髮式上保留文化的一點自尊，這是在當時的滿族統治者看來，一定是無奈而可悲的事情。

當然筆者在這裡沒有任何對一種文化作出褒貶的意思，我只是陳述一種社會現實，其中的種種滋味恐怕還要自己去品。但是毫無疑問的，滿文化對漢文化的妥協對於中華文化的傳承而言是一件好事。中華文明這個概念或許並不準確，但是姑且用之，道理應該是沒錯的。

侯方域在這種情況下參加了一次秋試。對於這次秋試是否是他真心參加的，後世說法不一。有人說他是決心做了明朝的遺民的，參加秋試實在是清政府各種威逼，情非得已；也有人說侯方域本就有入仕之心，年少時便想著濟世救民，參加秋試也是為了實現自己的人生理想，更何況侯方域在秋試中所做的文章不可謂不用心，這些足可見他確實有入世為官之心，而絕不是情非得已。侯方域自己倒是在此之後直到去世都對此事耿耿於懷，多次寫文章表達自己後悔的心跡，他大概還是覺得自己的心是清白的向著大明王朝的。

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