公孫鞅讓秦國社會出現小康局面確實不是吹噓，有歷史記載為證，況且這個證明公孫鞅做法正確的、還是當時以及後來都竭力反對公孫鞅、詆譭公孫鞅的儒家學派，並且是儒家學派的第三號人物：荀子。

這些改變都因為公孫鞅這個人。他從來不按老規矩做事，也不對你宣講道德的重要性、誠信的價值、社會評價的利益所在；他也不在你做了錯事之後，僅僅對你勸說一番，然後讓你回家，去接受公眾的輿論懲罰。

這些常規的方式他都不用。

公孫鞅的觀點是，對品行高尚的人，什麼尊敬父母，孝敬長輩，愛護國家，幫助他人，拾金不昧等等，根本不用教導，在一般情況下，他都能認認真真去做。

對於那些本質就道德敗壞的傢伙，公孫鞅認為，天天教育，月月教育，年年教育，也不會起到一點兒作用，他該咋做照樣咋做，該犯錯繼續犯錯，別說你教育他們，你就是把周禮讓他背會，把道德書籍掛到他的脖子裡，他還是絲毫不改。

你沒有見到那些經常犯錯的傢伙嗎？今年犯了，被逮住了，關幾天，出來了；過不久，他又犯錯，進去了；出來，又進去；又進去，又進去。

最後，教育者和被教育者都認識了。

（豈止是認識，熟悉的很！）

教育者想盡千方百計，還是沒有使被教育者悔過自新，重新做人。道德說教走進了死衚衕。

對這些被教育者，公孫鞅的做法很簡單。他說，那些虛的哄哄一般人還管用，對你們一點兒效果都沒有，這些你們明白，我也明白。以後，咱們就不用這一套了，換種新的方法。

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