承認事物的規律，不違背它，保持對真理和思想的持續探索，保持對事物發展的時刻警惕。但是，但是，由我自己來控制它的發展過程。我知道這樣說，一定有人認為我是在完美主義，是在說大話，不要緊，我想說的正是，如果有誰這樣以為，那可能恰是因為他沒有對自己的控制力和對事物的認知力進行過訓練。我不說我次次成功，我只能講，我是在透過一次次的過程加深我的訓練成果，累積我的經驗（經驗乃是某種安全感）。這樣我可以推而廣之，讓我在其它事情上做得更好。既然事物的規律不可違背，那我只能透過這樣的方式來加強人力的作用。以一個人貪心的想法，把這個迴圈過程的一部分（開始→消亡）控制在我的生命活著的時候。

所以，“情深不壽，強極則辱”，絕對不是消極的念頭，它只是在揭示事物的規律，它是一個警語，它在提示我作為人，不可忽略的自己的主觀能動性。有人說《道德經》是避世，是消極的觀念。其實不是。它揭示的是更貼近事物本質的更為深刻的道理，不具有顯而易見的“利益”，而這些卻容易被講究現實主義和實用主義的人們（我們）所誤解和忽略。

而對於後面一句，“謙謙君子，溫潤如玉”，正是透過告訴我們要強化個人品德的修為，來鞏固前面的過程。二者也可以說，是互為倚靠的。《道德經》裡說“正言若反”，也就是正面的話看起來好像都是反話，是不好的，也就是我們常說的“忠言逆耳”，但恰是這樣，我們最容易忽略掉後面的“利於行”。我看到所謂不好的部分，也許正是最接近真理的部分。所以金庸也才在描寫贈玉的時候說了這樣一句：“這四句銘文雖似不吉，其中實含至理。”

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