說起法國的宗教改革，首先要提一下出生於1450年的勒費弗.德.埃唐普，此人出身低微，容貌平凡，但學識廣博，品德正直，他致力於古典作家作品的翻譯和校訂。1508年，勒費弗爾發表一篇呼籲書，提出閱讀《聖經》原文，他認為，羅馬教廷指定的拉丁文譯本已使《聖經》面目全非，因此應還《聖經》以本來面目，之後，他先後翻譯出版了《新約聖經》和《保羅書信》的拉丁文新譯本，宣揚靈魂得救單靠“因信稱義”的思想，反對“善功贖罪”，“聖禮得救”和聖餐“實體轉化說”等，這些思想還在馬丁.路德發動宗教改革之前，對路德產生相當影響。

1523年，勒費弗爾又將《新約》譯成法文，並抨擊教會的腐敗，他的思想對加爾文和其他許多人文主義者影響很大，巴黎索邦神學院指控他為異端，1525年他逃往斯特拉斯堡，後來受到弗朗索瓦一世的姐姐瑪格麗特的庇護，此後一直跟著她，直到1537年去世。

1516年，勒費弗爾的弟子紀堯姆.布里索內被任命為莫城主教，在瑪格麗特的支援下，他組織了莫城小組，發動起宗教改革，將聖徒的雕塑和畫像從教堂裡撤除，用法語作禱告，宣揚信仰得救，否認聖餐的實體轉化說，甚至像路德一樣在教堂張貼告示指控教皇，稱他為“反基督者”。但1521年，索邦神學院宣佈路德有罪時，布里索內讓他的黨羽站在教廷那一邊。於是，他們的改革就流產了。

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