日期：2011-06-09 09:19:21

苯教是西藏最古老，最原生的宗教，根據苯教徒的傳統解釋，苯教大體可分兩種： 1、原始苯教 2、雍仲苯教，原始苯教偏重殺生祭祀，而辛繞創立的雍仲苯教則不主張殺生，雍仲即為“卍”，這個古老的符號對於我們不陌生，它有“永恆不變”、“金剛”、“善妙”、“吉祥”之意，這個符號也象徵著集中的能量。

我們很多人都認為佛教對西藏文化特性的形成有著巨大的貢獻，並認為所有來自印度的文化都是有偉大價值的，同時也否定西藏的本土文化，特別是否定苯教的地位，很多著作都簡單地把苯教描寫成“鬼神崇拜”“殺生祭祀”或“巫術”等等，實際上並不是這樣，佛教入藏前西藏都有了自己的文化，苯教也是西藏本地文化的精髓。

據一些史學家的記載，西藏第一位蕃王聶赤贊普是由苯教的僧團認證並且加冕的，聶赤贊普與佛教創始人釋迦牟尼佛是同時代的人，也有一些記載說略晚於佛陀。在佛教傳入藏地前苯教就已經存在了，它的歷史甚至比君主制的歷史還要悠久，當然這些都是梁成告訴我的，我沒想到他的腦袋裡有如此多的知識，顛覆了我對藏族文化的認識。

梁成曾去過苯教的發源地安第斯山，在苯教的故鄉阿里，他觀看了最古老的苯教祭祀儀式，並且在一個高僧那裡聽說那曲這邊有一個苯教的古廟，就趕了過來。來到則當的第二天，梁成找了一個本地的藏族大叔，叫戰堆，戰堆是一位藏醫，以前在採藥的時候見過廢棄的苯教廟，公元八世紀，由於信封苯教的大臣政治勢力過大而遭到了王室的忌憚，公吐蕃贊普赤松德贊開始扶植印度佛教並滅苯，苯教被定義為黑教，在藏中地區就受到了打壓和排斥，一部分苯教徒就往北遷移，來到了那曲唐古拉山下，繼續宣揚教義。

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