日期：2011-07-26 10:07:01

連載42

但重要的不是從哪裡來，而是來幹什麼。

從前面親自掄大錘砸佛像的經歷看，柴榮應該是一個無神論者，不太會相信神神鬼鬼的故事；決意攻打幽州之時，有人告訴他：“天子姓柴，幽州為燕，燕者亦煙火之謂也，此柴入火不利之兆，安得成功。”柴榮亦是一笑置之。然而見到這個木牌的時候柴榮變得不爽了，很多人以為，這是因為病人柴榮與清醒的周世宗，處事方式總會略有區別。

在徒步看來，英明的周世宗未必會因為來歷不明的一塊木頭而轉變對妹夫張永德的根本看法，就像日本的藤村新一教授能在泥巴里面埋個化石再自己挖出來，接著宣稱日本島上70萬年以前就有人類居住一樣——地裡埋個石頭尚且如此容易，何況包裡或者路上放個木片？

從柴榮在澶州與張永德接下來的對話，倒是可以對此事管窺一二：

在張永德勸柴榮早日返回京城，以防京中生變之後，柴榮問：“誰使汝為此言？”張答：“群臣之意，皆願如此。”接下來柴榮做了一個很誇張的動作，是“熟視久之”，然後“嘆曰：‘吾固知汝必為人所教，獨不喻吾意哉！然吾觀汝之窮薄，惡足當此。’”一句“固知汝必為人所教”，對張永德難當大任的失望之情，盡顯無疑。

一天時間不夠建好一座羅馬城，一天時間也不夠形成對親密戰友的所有看法。只不過對那些相信柴榮會因為一塊木頭片子上的話而罷免自己二把手的人來說，如此魯莽的柴榮豈不是跟徒步家隔壁的二愣子一樣。

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