日期：2013-07-01 13:29:18

第8章 建大學設文官—漢武帝的“文化大一統”（下）

三綱五常後來也成為兩千年封建社會的基本道德倫理觀念。

總之，董仲舒自從漢武帝上臺以來，就積極推銷他的“大一統思想”。而大一統的核心教義，當然就是一切權力屬於天子。他認為“天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統治人民。”既然如此，那麼天下臣民包括稱霸一方的諸侯都必須要聽命於皇帝，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，君要臣死臣不得不死，天子是裁決萬事的終結者，正所謂“春秋繁露，皆出聖恩。”

既然要樹立皇帝的絕對權力，那麼思想和文化也必須是與此匹配的“大一統”，不然的話就難以樹立絕對權威。因為“師異道，人異論，百家殊方，旨意不同”，人君就無法推行威權。故此“罷黜百家，獨尊儒術”便是人間正道。這樣的話，和漢武帝當時政治和經濟改革正好吻合，哪有不採納的道理。

當然，相當霸道又相當靈活的漢武帝也不是一條道走到黑，他總是根據自己的具體政治需要調整自己的施政綱領。

比如說，漢武帝所推崇的儒術，並不是說不是儒家學說就全盤否掉，因為透過重新包裝的儒術，已經吸收法家、道家、陰陽家等各家學派的觀點，正所謂歷史學家所說的“儒表法裡”

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