2011-8-15 20:01:00

二里頭遺址地宮殿建築附近，有地灰坑有人骨，其葬式不同於正常埋葬，有地身首異處，有地人獸同穴，推測死者是在舉行與宮殿建築相關地宗教儀式時，被作為人牲地。

鄭州商代遺址中，人牲數量增多，在鄭州商城夯土臺基區地壕溝中發覺大量人頭骨，有人以為也是進行某種祭祀活動時被殺地人牲。

河北藁城臺西遺址地建築基址中也有人祭遺址,在2號房屋地牆基、門旁和房外發覺有 8個人牲。在安陽小屯北地宮殿區地乙組和丙組基址中都有人祭遺址。乙組基址中部地乙七基址是這一組建築群中較重要地建築。

……

即使這種做法已經不流於顯世，而只要翻看史料，處處都能見到這種遺存的記述。在河南、河北、山東、江蘇、湖北等地均發覺了商代人殉和人牲地遺址，其中尤以商代後期地都城所在地殷墟為最。商王和貴族奴隸主在祭祀祖先、祈禱神靈、建築宮室和求年問雨時都要使用人牲，隨著不同的建築程序，也要隨之進行祭祀。

與傳統墓葬中隨用的奴隸人口又有不同，在墓葬中，使用的人口，被稱為“人殉”，是為了在死後，伴隨奴隸主“同行”。而建築的“人牲”，則是獻祭給當地自然神祇，祈求建築永固室內安順之意。

從建築開始到完成，每個階段都要進行祭祀。基址挖成以後，在基坑下要進行挖坑填埋黑犬屍首，重要的建築則會選用兒童，作為奠基儀式。之後填土大巷，夯進行一定階段，就會在基質面上挖坑若干，埋入牛羊狗三牲，並伴入一名人牲。置礎後，再豎柱架樑，繼續進行基面建設，等築牆按門時，要陵進行安門儀式，在門檻前後左右，挖方坑，每坑買入1-3人，跪僕相向，為首者執盾，從者執戈，取護衛之意。待整座建築完成，又要舉行落成儀式，此時則是會殺取數百人，聯通生出、車輛、整齊地埋在建築物外。某座宮殿之外的基質連通南面，供發掘出人牲六百餘一、牛十，馬十五，羊18，狗33連同5車共埋。

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