木瓜花苞在臘月已蘊涵，在春夏之際開放。花有紅白二色，花美象海棠。古代官宦之家多植於庭院，它色香兼備，憑添幾分優雅和高貴。

木瓜秋日成熟，其果長橢圓型，成熟後皮淡黃，泛著少許青色。它的味道酸甜，香氣十分濃郁。、

木瓜在中國種植歷史很悠久，已經有近三千年歷史。並很早就被人們珍愛，《詩經•衛風》就有

投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也！

這段首解釋爭論很多，按照漢代《毛詩》的所注，春秋時候，各國紛爭不已，狄國比衛國強大多，一次將衛國君打敗，他落荒而逃，被齊桓公相救。並給予封地，並贈給國君所需要車馬、器物、服飾。衛國人十分感激，於是作寫下這首歌。意思就是：你將木瓜投贈給我，我拿瓊琚（美麗的玉石）作為回報。不是為了答謝，而是讓我們永結同好。

而宋代朱熹認為《毛詩》的所注並不合適，這首應該為男女應答之作。他《詩集傳》中說：“你贈我果子，我贈你美玉。並不是為了報答，而是讓我們情意長久，永不忘記。” 其實不管解釋為友情，恩情，愛情等等，重要的尊重、珍惜，不要輕易忘卻。

木瓜受到人喜愛，是因為木瓜氣味芬芳，置於房內，幽香不斷，讓人頭腦清醒，心氣平和，愉悅舒坦。南宋陸游讚歎木瓜芳香，寫下“宣城繡瓜有奇香，偶得並蒂置枕旁。亡根互用亦何常，我以鼻嗅代舌嘗”詩句。宣城木瓜散發著奇香，正是如此木瓜常常就稱為“宣木瓜”。 由此木瓜列為皇家貢品。

紅樓夢中姑娘們房間就常常放置宣木瓜。第六十七回中，紫鵑對寶玉說：“，說姑娘讓把鼎放在桌，說要點香，我們姑娘素日屋內除擺新鮮木瓜之類，又不大喜薰衣服。就是點香，也當點在常坐臥的地方兒。難道是老婆子們把屋子燻臭了，要拿香薰燻不成？究竟連我也不知為什麼。二爺白瞧瞧去。”

女孩子喜歡木瓜香味，木瓜成了房間薰香之物。同樣的秦可卿房間中也擺放了木瓜。書中寫到：“說著大家來至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細細的甜香襲人。寶玉便覺眼餳骨軟，連說：“好香！“”。香味從何而來。原來案上擺著趙飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。那香味正來之木瓜。傳說安祿山與楊玉環有過風韻之事，一次安祿山要贈與玉環木瓜，一不小心那木瓜正中玉環的玉峰，留下一道青色傷痕，為了不讓明皇知道，玉環就戴上紅色抹胸遮蔽（類似原始胸衣，還一種說法傷痕是因玉環中了祿山之爪）。所以上面說木瓜是傷了太真乳的。

秦可卿之屋香濃且華美，可卿都說：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著，她親自展開了西施浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。讓人伏侍寶玉在自己的寶榻上臥好。寶玉在這榻上，做了一個夢。展開紅樓重要一幕，他悠悠盪盪,隨了秦氏入了"太虛幻境"，警幻仙子讓他聽《紅樓夢》仙曲十二支，看了金陵十二釵正、副、又副冊。這曲，這冊揭示紅樓女子的悲歡離合，預示著她們日後的命運。最後警幻仙子還把可卿贈於寶玉，讓他明白男女之事。

寶玉木瓜的幽香中，夢遊了“太虛幻境”。醒來後，隨便吃了幾口飯。也許木瓜香味迷糊他的腦子，寶玉看到襲人柔媚嬌俏，就強要襲人同領警幻所訓雲雨之事。襲人知道賈母已經將自己給了寶玉的，就和寶玉偷試一番，幸虧無人撞見，成就寶玉在紅樓唯一一次越軌。這木瓜之香，真是迷人之香。

不僅《紅樓夢》木瓜挑逗了春情。清代的•曹溶所寫《南浦•木瓜》也體現此種情形，詞中言道：“嬌學棠梨紅靜。金額剪剪，抱技才覺輕衫冷。.....餘酣乍醒，夜來纖手和香凝。明把春情逗著，還許療人愁病。”閨中女子孤榻衫冷，夜中醒來聞到那香味，讓心兒不由為了浮動，一種奇妙愁緒讓人好像都病了。木瓜竟然成春情的始作俑者。

木瓜之香，古代女子甚至把它撒到身上，以增加香味。唐段成式就寫到：“長擔犢車初入門，金牙新醞盈深樽。良人為漬木瓜粉，遮卻紅腮交午痕。”

木瓜除了聞香、食用。它還被當作重要的藥材，它主治風溼痺痛、肢體酸重、腳氣水腫。古人就稱之為“一切腿痛轉筋的要藥”。

提一下。現在人們常常把南方種植的番木瓜和木瓜（宣木瓜）混淆了。番木瓜來之美洲，在中國種植時間才有二百多年，因為它樣子象木瓜，所以稱為“番木瓜”。 成熟時顏色為橙黃色，味道香甜，口感綿軟。而木瓜（宣木瓜）味道酸甜，質堅實，口嚼有木渣感，故而稱為木瓜，現在多用藥用。現在人常常把番木瓜簡稱為木瓜讓人對兩種完全不同植物分不清。

日期：2007-10-13 12:10:42

水果系列二十七 甘棠（棠梨）

甘棠又稱為棠梨，因常常野生於荒郊、山腳、路旁，所以人們常常叫它野梨。它果小、味道酸澀，並不是味美之果，人們一般把它當作嫁接各種梨樹的砧木。但兩千年來中國文學作品常常可以詠頌它作品，這又是為何？這得從詩經中的一首說起。

《詩經•國風•召南》中寫道：

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。

這首詩裡提到召伯就是召公。召公和周公都是周文王兒子，周武王的弟弟。周武王滅商紂三年後就去世，他的兒子周成王繼位時候才十二歲，於是就由召公和周公共同輔佐成王。成王繼位不久，弟弟管叔、蔡叔與紂王兒子武庚在殷商故地發動叛亂。周公用了三年平定了叛亂，為穩固東方，他就在東邊建立一個新的都城叫做洛邑（現在的洛陽）。這樣周王朝就有兩個都城，西部是鎬京（今陝西長安縣西北），又叫宗周。東部是洛邑，又叫成周。從此以後周公、召公分陝而治，陝縣（現屬河南三門峽市）以西由召公治理，東則歸周公。

召公有著廣施仁政的博愛之心，他治陝後時常下鄉體恤民情。一次在鄉間處理民事，當地官吏就讓百姓騰出房子讓他休息，並準備豐盛宴席款待於他。他立即阻止，說道：“不勞一身而勞百姓，非吾先君文王之志”。他就在甘棠樹下露宿，並食自己攜帶的乾糧，做到了不擾民，不驚民。

召公經常在甘棠樹下受理民事。聽百姓訴訟，判決刑獄。他秉公而斷，不避權貴。讓人民再沒有冤屈（古今聽訟決獄大多為民事。其常為土地、婚姻、爭執、財產，就是這種民事常常比殺人，搶盜等更難決斷，因為公平二字在權貴面前是多麼的渺小，權貴多以權勢欺壓百姓，使百姓有冤不能訴，有曲不能聲，能在民事訴訟上做到真真的公平，古今都難得）。

召公治理陝地讓當地經濟繁榮，百姓安居樂業。於是召公死後，人們思念他的政績，懷念甘棠樹，就寫下甘棠的詩篇，廣為唱頌。就是開篇提到的那首。它的意思是：“美麗的甘棠樹，不要剪它枝葉，不要砍伐它！因為召公照顧過它，讓它青翠茂盛。挺拔的甘棠樹，不要傷害它！召公在這裡休息過。可愛的甘棠樹，不要攀折它！召公在這裡聽問政事。

自此以後人們常常就用“甘棠”稱頌賢吏，以讚揚他們的德政、體恤民情。