日期：2011-10-15 22:24:54

應好奇道：“屍？什麼屍？人的屍體嗎？人死了屍體哪還會動，除非有妖鑽到裡面才行。”東鄉侯搖頭道：“屍不是妖，也不是屍體，更非什麼鬼魅，而是替人受祭之人的代稱。”眾人搖頭不懂。東鄉侯道：“方諸，咱們在東陵島上祭祀先祖時，叩拜的是什麼？”方諸道：“是列祖列宗的牌位畫像啊。”東鄉侯又問應好莫邪：“你倆也曾在島上祭拜過親人罷，怎麼叩拜的？”應好道：“莫邪有個狐爺爺的牌位，我就拿紅玉刀當做我爹了。”東鄉侯道：“不錯，普通人家祭拜時就拜牌位畫像，權宜時亦可以別物代替，但總要有物代替受祭之人受世上人的香火。當今是如此。古時祭祀時，卻不是以物代人，而是請一活人穿了逝者的衣帽，坐於臺上，代替逝者受祭，那代人受祭的人，就叫做‘屍’。”應好哦了一聲，道：“我明白了，就是演傀儡戲嘛，讓一個人裝作另一個人。可是和帽子裡鑽出來的東西有什麼關係，而且那手臂……”拿手比劃了一下，搖頭咂嘴。方諸亦道：“那絕非是活人的手臂，爹，你說的‘屍’是活人罷。還有那舌頭，我瞧它似乎吸走了無一知的血。活人怎麼會做這種事？”

東鄉侯搖頭道：“活人當然不會做這事，我也沒說那是活人，你們把話聽完。原本‘屍’是活人扮的。可是扮‘屍’之人代鬼受祭，陰氣浸身，消磨體內元陽，對身子損害極大，因此人做‘屍’只能偶爾為之，不能常做。在古時這行也算作下等營生，非極貧之家不肯去做，但人世又普遍以為用人做‘屍’比用物代祭，更易招得祖宗的靈魂前來享祭，因此富家祭祀時還是常用人‘屍’，不過多出些錢財僱人罷了。人為財死，富人出錢，就有窮人舍了命去做。時間久了，做‘屍’的人體內陰陽失衡就要大病，若再硬做下去就得丟了性命，最可怖的是有人被鬼氣附身變得不死不活，身形鉅變，如同殭屍一般，但他還是個人，只是魂魄已毀，不再有意識。方才那帽中的，就是此種活人被鬼氣浸身，變異後所成的屍怪。”應好吐了吐舌頭，道：“乖乖，竟然有這種事。現在世上還有以人代祭的嗎？”東鄉侯搖頭道：“你也看到那屍怪的模樣了，無知無覺，行事全靠本能，尤其嗜血，殺戮起來，往往能將村鎮一夜之間變為死地，古書上有記載曾有一地連出了幾起屍禍，軍隊出兵討伐，偏偏屍怪不生不死，除非斬成碎塊，不能消滅。最後雖將屍怪除了，當地可也受損極大。自那時起，帝王便訂下律條，不許再用人做‘屍’。這都是道宗創立之前的記錄了。後來有了道宗，這數百年來未再於文字中見過屍怪的記載，但不記載未必就是沒有。”方諸道：“當權者文過飾非，自然不會把這種醜事記在史書之中。”東鄉侯皺眉道：“方諸，你最近浮躁得很，總說這些無益的話。切記禍從口出，以後說話要三思。”方諸臉一紅，低頭道：“是，爹，我知道了。”東鄉侯道：“有些事咱們自己心裡明白就行，說出來既無益，就不如不說，徒惹禍端。史不能盡信，也不能不信，史雖有不盡不實之處，其中脈絡梗概是做不得假的，你閱歷豐富了，再細著心去看，便可尋得真相。就說這人‘屍’之事，我疑它今世仍有自有我的道理。奉常氏世管祭祀，自上古文獻中繼承的有煉屍驅屍之法，又常可見他們氏中的長者驅動屍怪與人對敵，這些屍怪哪裡來的？據說奉常氏長老所驅的乃是一隻遠古巨屍，名叫‘無常’，自言是上古時的屍王，被前輩高人使法衣鎮了，形神俱收在那套衣中。後來道宗分氏時，那套法衣因是祭器，就給了奉常氏，作為鎮氏之寶世代相傳，‘無常’也就被他們代代驅使，那套裝束就是方才劉雲客所穿的。若說這一個是得自上古，也說得過去，哪家沒有些古時的寶貝？可奉常氏中驅屍之人著實不少，若說所驅之屍皆是自上古留存下來的，那是胡說了，且不說古屍能有幾多，夠他們這般用的？就是那屍怪模樣，也明明是當世的人。所以我以為，奉常氏必然在背地裡拿著生人煉屍。”

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