日期：2011-09-05 12:27:45

這個時期的宗教信仰，和之前相比也有了巨大改變，這種改變主要是由人們的悲觀態度引起的。在此之前，各個國家都有自己認同的神明，但隨著自己的祖國被侵略者所征服，人們不禁開始懷疑，為什麼我們辛辛苦苦勞作，虔誠的侍奉你們，你們卻不保護我，為什麼你們要眼睜睜看著我們被屠殺，被販賣為奴隸，看著我們的家園被付之一炬？

這到底是為什麼？！你們為什麼不管我！

悲慘的現實引發了巨大的懷疑，巨大的懷疑又引發了巨大的悲觀。戰爭頻發，奴隸起義，窮人暴動，僱傭軍譁變，宮廷政變層出不窮，一種對現實不滿、恐懼、無可奈何與絕望的情緒籠罩著整個社會。因此這個時代形成的宗教信仰，開始以教人們以保命為主，也就是教導人們如何獲得救贖，免予一死。

哲學思想的發展從來就不會脫離大時代的背景，就像中國道家玄學的全盛期，開始於最為動亂的三國時代，當時的社會情況，拿曹操的話來講，叫做“白骨露於野，千里無雞鳴。”老百姓連命都保不住，誰還會有心思去關心什麼愛人不愛人，什麼原子不原子？什麼兔子和奧巴馬的區別？！

我們要的很簡單，就兩字：活著！

日期：2011-09-05 12:34:35

與之對應的，哲學也開始向保命求平安的方向發展。哲學除了讓人們可以得到 智慧之外，還可以使得人們脫離悲觀的 心態和對死亡的恐懼，因此在共同目標的召喚之下，宗教和哲學之間的界限逐步消失，從古希臘時代的勢不兩立開始變為唇齒相依。兩者的合作威力無窮，成功統治了西方社會長達上千年之久。

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