“文襄”再次，如左宗棠、張之洞；

剩下的文端（鄂爾泰）、文恪（高士奇）、文恭（翁同龢）、文誠（丁寶楨）等也都根據其生前事功（如諡文端的一般都是理學名臣）嚴格論給。

總之就是倆字：稀缺。沒當過翰林就甭想了，除非你有左宗棠那樣的如天之功，才可能打破常例，憑藉舉人的身份撈到一個文襄。

不過，對現實感極強的袁世凱而言，文什麼都沒用。

想想也是，用百度百科搜“袁保恆”和“焦裕祿”，對比一下瀏覽次數，你就明白什麼叫人走茶涼。

涼的還有袁世凱的心。接連失去養父、生父和叔父，再堅強的人也拔涼拔涼 了。

賑災五個月，袁保恆廉潔奉公，自己和隨從的餐飲旅費均從俸祿中支取，未敢動一文賑款。可惜，他的以身作則沒有也永遠不可能成為任何官員的準則。

自古賑災有多黑，看看黑十字會的表現就知道了。而袁世凱在基層看到的，卻是 一副遠比貪墨賑款更為複雜，更令人絕望的畫面。

在沒有NGO的晚清，像李提摩太這樣實心救人順便傳教的在華傳教士還有很多，究竟是不是像左憤說的這幫洋人在下一盤很大的棋不好說，但人都要餓死了，你草菅別人的性命成就自己的“大義”，這不是愛國者是愛國賊。

時任河南學政的瞿鴻禨就上奏朝廷，指責洋人熱心賑災是趁我“民多愁困”，藉機收買人心。

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