因為對藏族文字發展的貢獻，與前面提到過的中興吐蕃的茹拉傑一起，吞彌桑布扎後來被位列吐蕃七賢臣之一（他在七人中排名第四，而前三位都與茹拉傑一樣是傳說中的人物），吞巴鄉吞達村的人們至今還為此感到自豪。據這裡的人們說，當年吞彌桑布扎從印度歸來時，有許多文字想不起來了，在回家的路上，他看到山下村中的小路蜿蜒，正好像一個個文字般神秘顯現出來，於是吞彌在此基礎上創造了一些新的字母。

如同倉頡造字後獲獎無數，吞彌也得到了藏王慷慨的賞賜，這引起了許多人的嫉妒，據說吞彌曾特地為此賦詩一首，來向眾人顯擺自己的功績以絕人之口：

“在這邊野狹陋的蕃境，

我是最初有成就的智人，

我是消除黑暗的明燈，

榮獲君王如日月般的頂敬。

百官臣僚中，捨我其誰!

對雪域蕃地的眾生，

我吞彌的恩惠非輕！”

其實，有關藏文起源的問題，各界有很多種說法，傳統藏傳佛教界認為是吞彌桑布扎所創造的，距今已有一千三百年曆史；西藏本土宗教苯教認為是苯教始祖辛饒米沃奇所創；還有的學者認為是脫胎於伽溼彌羅文，或者象雄瑪爾文；國外學者根據新疆出土的古于闐文卷子，認為吞彌是到克什米爾學的古于闐文；近代著名藏族學者學者、《白史》的作者根敦群培則認為藏文源於古印度岌多文，等等。但是，吞彌桑布扎規範了藏文的這個說法，是被一致認可的。

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