蘇毗人信仰的很可能是某種原始宗教和印度宗教的混合體，《隋書》記載這個國家崇拜阿修羅神和樹神，而大家都知道，“阿修羅”在梵語中意指“非天”，本居住天界，因生性好戰，被天神驅逐，但此後仍經常與天神戰鬥不休，樹神則為原始宗教如薩滿教等所普遍崇拜，而蘇毗人的祭祀方式也頗符合原始宗教的特徵——“歲初以人祭，或用獼猴”。另外，蘇毗的喪葬習俗據說也與眾不同，甚至頗令外人驚駭——《隋書•西域傳》有云“貴人死，剝其皮，以金屑和骨肉置於瓶內而埋之”。

關於吐蕃滅亡蘇毗的過程，歷來說法不一，其中一種說法認為那是一個漸進的過程，蘇毗逐漸衰弱而吐蕃逐漸強盛，最後前者被後者吞併。

剛才提到過，一些學者認為“森波”與“蘇毗”是一回事，如果按照這種說法，則按照敦煌儲存的吐蕃歷史文書的記載，森波或蘇毗的滅亡則更有戲劇性，從而構成了一個“良臣擇主而事”的最好註解。

強大的堡壘最好是從裡面突破，吐蕃人肯定深諳此道，因為他們充分利用了自己敵人的內部矛盾。森波王曾吞併了臨近的一個小邦國，並對該邦國的大臣娘氏極其不公，娘氏懷恨在心，串聯了對蘇毗王早懷異心的韋氏等森波大臣，暗中與吐蕃勾結，約為內應。於是，吐蕃王囊日松贊同他們秘密會面並一起盟誓，進一步明確了行動計劃，韋氏、蔡邦氏等森波大臣以及娘氏則在囊日松贊面前信誓旦旦，以表忠心：

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