止貢贊普的三個兒子（也有史料說是兩子）被迫逃亡，跑到了當時被視為蠻荒之地的工布即現在西藏的林芝地區。傳說，當時止貢贊普的一個王妃正懷有先王的遺腹子，儘管情景極其相似，但以後發生的，卻並非是一個《搜孤救孤》的故事。

篡位者洛昂達孜似乎只滿足於奪取贊普的財產和地位，並沒打算對先王后裔趕盡殺絕，史料中不但沒有他追殺三個王子的記載，而且他對於懷孕的王妃也沒有加以殺害，反而讓她順利生下了孩子。只不過，幾千年來血腥的政治史告訴我們，對敵人的仁慈所得到的報答通常都是相反，殘酷如屠案賈者尚死於非命，不忍如洛昂達孜者更難以倖免。

但當時的洛昂達孜並沒有遇到多大麻煩。他在吐蕃的統治進行得相當順利，屬民們對於究竟由誰稱王似乎並不感興趣，史書上也沒有留下諸如“國王無道”、“民怨沸騰”、“揭竿而起”之類的記載。而那些苦主——三個年長的吐蕃王子，在工布自立為王繁衍生息，活得應該也相當滋潤，沒有證據表明他們曾試圖去挑戰殺死自己父親的新任吐蕃王，去恢復祖先的光榮和家族的權力。

如果事情就這樣繼續下去，那麼吐蕃王的寶座今後將與悉補野家族沒什麼關係，這個家族最多隻能作為工布土王而存在，甚至土王的座位也並不安穩——儘管沒人願意來當時鳥不拉屎的工布找他們的麻煩，但沒準吐蕃王某一天突然後悔了，大軍壓境之下，悉補野家族就只能選擇要麼繼續逃亡，要麼硬著頭皮與吐蕃對抗，而後一種選擇很可能導致巢覆無完卵。

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