日期：2012-02-13 13:26:43

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上面簡單地介紹了王弼的經歷，這節簡要介紹一下他的哲學思想。

王弼不但是辯論高手，而且著述也很多，據史載，有《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《論語釋疑》。還有早已佚失的《王弼集》5卷。他建立了自成一家的哲學體系，在經學、哲學領域內取得了巨大的成績。在當時，以至後來都產生了重大的影響。

前面說到，王弼的哲學思想最大的特點就是綜合，這是本體論的方法，企圖用一元“無”來統一自然界，人類社會和思維三者，其敘述方法則完全是分析的，也就是說，從最普遍的“無”這個概念開始，“無”生“有”，有生萬物。

無中生有，聽起來很玄乎，但細想一下卻很有道理，前面說到，老子就主張無能生有。

關鍵在於怎麼看“無”和“有”？

何晏認為，“無”並不是純粹的“無”，而是萬物之“有”內在的東西。他指出：“於有所有之中，當與無所有相從。”（《無名論》）用今天的話表達，“有所有”是個別，“無所有”是一般，一般寓於個別之中。所以在何晏的《道論》中，“有”僅指具體有名有形之事物。顯然，這就是我們前面所講的共相和殊相，也就是普遍性和特殊性的關係。

無能生有，用的恰恰是分析法，從普遍的概念到特殊。也就是老子的演繹法，從道到德，再到萬物，“道生一、一生二、二生三、三生萬物。”

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