日期：2012-02-02 09:28:12

上面說的那些，已經是在談哲學了，所謂的談玄，大概就是這樣開始的。

從這裡似乎也可以看出，“道”，“志”，“務”三者的關係和層次。

“道”最高，是一切的根源，它無形，而就象沒有方向就有了一切方向一樣，它包羅永珍，不可言說。

“道”向人的心志轉化，就成了“志”，於是人有了計劃，有了人生的規劃，也就是有志，立志。但還沒有開始行動。

“志”在現代語義上是志向的意思，可志向又是什麼呢？總得有意向才有志向，所以《說文》說：“志，意也。”《毛詩序》說：“在心為志。”，這也就是“志”的另一個意思：記。

這就是說，立志就是先要在心中有規劃，有意向，有藍圖，然後才有人生目的，從這裡看出，現代語彙基本上可以還原為人的原始行為。反過來，原始行為的“在心”，結合人的個人價值取向，轉化成人生的個人規劃的時候，就成了現代語彙的“立志”，轉化為對知識的復現，儲存，就成了“記住”。

西方現代哲學很注重語言的研究，不是沒有道理的。

“志”再向人的行為轉化，就象建築工程按照圖紙施工一樣，“志”於是就成了“務”，這就是人的實踐，行動，結果了。

“務”是事務的意思，如果說“志”是心裡規劃的藍圖，那麼“務”就是實現這個藍圖，就是幹，行動，實踐。

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