日期：2012-01-05 10:08:46

本節補遺

補遺一：《世說新語》中的羊祜

羊祜是西晉著名的戰略家，力主平吳，成就了中國的大統一，可是東晉卻有人不賣他的帳。

大家知道，東晉有個著名的書法家叫王羲之，他有個兒子，叫王獻之，字子敬，也是個書法家，這夥計不大愛說話，可一旦打開了他那兩片高深莫測的嘴唇，世界立即要為之振盪。

一次，王獻之忽然心血來潮，和王恭（字孝伯）扯起淡來了，談著談著就談到了歷史人物，談到了羊祜。王恭說羊公是值得青史留名的人物，沒想到王獻之語不驚人誓不休，說：

羊祜確實不錯，但這與我們又有什麼關係呢？我看，他還真不如銅雀臺上的歌妓。（羊叔子自復佳耳，然亦何與人事，故不如銅雀臺上妓。）

銅雀臺：樓臺名。曹操所建，故址在今河北省臨漳縣，樓頂上置大銅雀，故名。傳說曹操死後曾將自己的愛妓安置在這裡。（《魏武遺令》曰：“以吾妾與妓人皆著銅雀臺上，施六尺床繐帷，月朝十五日，輒使向帳作伎。” ）

這話，立即讓我想起了法國存在主義作家加繆的名言： “他的任何確信無疑，都抵不上一根女人的頭髮。”（《局外人》）。

加繆借主人公之口諷刺基督教教士可笑的確信，他對上帝的確定無疑，還趕不上女人的一根頭髮，女人的誘惑和生命力才是完全確定的，比上帝更強大，然而，作者認為，人生是荒誕的，“荒誕的人”就是“那個不否認永恆、但也不為永恆做任何事情的人”，作者並沒有否認上帝，否認的是教士，教士對上帝的確定無疑似乎更是可笑，就象黑格爾向世界喊話，要世界學習他偉大的辯證法那樣可笑。

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