日期：2011-12-23 11:39:29

人們會說，儒家以“忠孝”為本。司馬懿本就不是魏之純臣，也不盡忠於曹氏，怎麼還能說他是儒家奇才呢？其實，儒學的根基是一個“仁”字。司馬懿除魏之苛政、撫民於安樂，這不是“仁”嗎？司馬懿消亂世之紛爭，統一天下，拯萬民於戰火之中，這不是“仁”嗎？——“仁”比“忠”更大呀！這才是真正的儒者應持的觀點。

因為仁者無敵，所以司馬懿無敵。

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了無新意。

殺曹爽及其黨羽何晏、丁謐、鄧揚、畢軌、李勝、桓範等，並滅三族，血流成河

王凌,凡牽連在內的一律誅滅三族。

平公孫淵，“男子年十五已上七千餘人皆殺之”

何處有仁？

司馬氏談得上“仁”的，司馬炎和司馬睿（及東晉的其他皇帝），那才是真正的“仁”。

司馬懿何時“統一天下”了？

“統一天下”就“拯萬民於戰火之中”了？照你這麼說，北韓應該統一南韓，讓南韓人民餓死一部分，才“拯萬民於戰火之中”。

司馬懿，曹操的境界還不如胡人石勒，欺負人家孤兒寡母的事，英雄是不為的。石勒對此二人極為不齒。

我常常奇怪，中國人讀史，怎麼那麼喜歡塗抹，明明是個兇殘陰毒的貨色，偏要塗抹成偉光正？

日期：2011-12-23 12:10:59

曹爽並無大罪，只是不大懂事，愛玩，愛顯擺，得罪人比較多而已，在任上多年，沒有殺一個人。司馬懿滅了他的族，除了奪權以外，沒有其他的解釋。斬盡殺絕，做得夠毒。既然司馬懿仁者無敵，難道就沒有一點對“仁”的信心，留下曹氏一個活口麼？

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