荀勖是宮廷樂師，精通音律，他解讀音樂以感性為主，說不出來，所以當時的人說他的解讀是“暗解”，阮咸就不同了，不僅有高超的悟性，而且還能說出來，把音樂說出來，那可不是一般的水平，就象現在的樂評，解釋音樂從來不說作品的文字本身，一來就是作家的生平，時代背景，等到實在要說作品本身，就拿幾句形容詞敷衍一下就完事了，這根本就不是解讀，作家的生平，時代背景有用嗎？對於初學者有點用，但用這些東西代替作品的意義就完全是扯淡了，真正的意義只能在作品的文字本身，而且還和欣賞者演奏者有關，意義是無窮的。西方文論有一種趨勢，就是隻解釋文字，甚至是打倒作者。

時人稱阮咸的解讀為“神解”。

日期：2011-11-22 10:56:45

荀勖親自調正樂律，校定祭祀朝會時的音樂。每當元旦朝會，宮廷奏樂時，荀勖親自調節五音，都非常和諧。但這時候阮咸去了，一聽，發覺不對勁，總覺得音律不準確，當然表情跟著也不大對勁，阮咸只當一個旁觀者，從來不矯正，或指出荀勖的錯誤。

看著阮咸的表情，荀勖覺得不大舒服，又覺得這小子傲得很，荀勖於是很是嫉妒，而且生氣，於是在司馬炎那裡說他的壞話，阮咸遭到了流放，到始平（陝西省興平市）作太守去了。

不服高人是不行的，後來的事實證明，荀勖作的樂器尺寸不對。那時候有個農夫耕田的時候，發現了一根玉尺，據考證，是周朝的，玉尺的作用就象現在的定音管，專門校定音準的標準尺。農夫把它交給了朝廷，荀勖就用它來校驗自己所造的鐘鼓、金石、絲竹樂器的音律，結果都短了一粒黍米那樣大的尺寸，自此荀勖才佩服阮咸高深的造詣。

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