日期：2011-11-12 22:06:10

補遺三：向雄

這夥計是中國古代的安提戈涅。

安提戈涅是古希臘偉大的詩人索福克勒斯偉大的悲劇《安提戈涅》中的女主人公，這部作品被公認為是戲劇史上最偉大的作品之一。該劇在劇情上是忒拜三部曲（《俄狄浦斯王》,《俄狄浦斯在科洛諾斯》, 《安提戈涅》）中的最後一部，但卻是最早寫就的。劇中描寫了俄狄浦斯的女兒安提戈涅不顧雅典國王克瑞翁的禁令，將自己的兄長，反叛城邦的波呂尼刻斯安葬，她深知這種反抗世間法的行為意味著自己的死亡，她也得到了死亡，最後被關在一座石洞裡，自殺而死，安提戈涅觸犯了世間法，克瑞翁也觸犯了神的法（自然法），他也遭到了神的懲罰。

這部偉大的悲劇成了西方文化靈感的源泉，西方偉大的思想家如海德格爾，黑格爾、克爾凱郭爾、德里達等無不在這裡找真正的寶藏，海德格爾的《形而上學導論》用大量的篇幅解釋這部悲劇，索福克勒斯《安提戈涅》的中心問題究竟是什麼？海德格爾的中心問題又究竟是什麼？

毫無疑問，海德格爾的中心問題是存在問題，而且始終是這個問題。在《形而上學導論》中以一個句子作為這個問題的另一個形式：“究竟為什麼在者在而無反倒不在？就是形而上學的基本問題。”一般認為，看得見摸得著的東西就是“在者”，比如說一張凳子，凳子在眼前存在，可靠嗎？如果沒有凳子下面的底座，凳子能存在嗎？底座可靠嗎？如果沒有大地，能存在嗎？這樣一直追問下去，就可以一直追問到地球，在茫茫的宇宙中，地球不過是一顆微粒，可靠性在哪裡？

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