裴秀說：你既然已經脫了喪服，現在又穿上，這不合規矩。於是司馬炎同意不穿。

於是正統的儒家羊祜看不下去了，就對傅玄說：三年之喪，連皇帝也要穿喪服。漢文帝卻把它廢除了，我常常因此嘆息。如今皇帝至孝，雖然除去了喪服，仍實行喪禮。如果能借此機會恢復先王的法規，難道不是很好嗎？

羊祜是個復古派，傅玄說：服喪三日已經實行幾百年了，現在要恢復，是很難行得通的。

羊祜是很正統的儒家，他在晉初有很多精彩故事，後面將會詳細講到。

但這裡《晉書》說，這次群臣上奏請求司馬炎按漢文以來的規矩辦服三日，這些人中就包括羊祜，名單是：太宰司馬孚、太傅鄭衝、太保王祥、太尉何曾、司徒領中領軍司馬望、司空荀顗、車騎將軍賈充、尚書令裴秀、尚書僕射武陔、都護大將軍郭建、侍中郭綏、中書監荀勖、中軍將軍羊祜等。

這大概是《晉書》的錯誤，羊祜既然這麼擔憂喪禮的問題，甚至要求復古，不可能參加這次要求司馬炎脫掉喪服的事件，這很不合情理。

司馬炎對太子司馬衷也嚴格要求，有人上奏，說太子對兩個師傅行禮應該和凡人有所不同，司馬炎說：崇敬師傅的目的，是為了尊道重教，怎麼能說臣下不像臣下呢！應當讓太子再行拜禮。

前面說到，中國人必須尊重三種人，一個是父母，一個是皇帝，一個是師傅。印度人就不這樣，他們最重師傅，如《摩訶婆羅多》中所說。

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