安東尼 這就是凱撒蓋過印的遺囑。他給每一個羅馬市民七十五個德拉克馬。

安東尼 大概他們已經注意到人民的態度，人民都被我煽動得十分激昂。領我到奧克泰維斯那兒去。

市民乙 不管它，他的名字叫西那；把他的名字從他的心裡挖出來，再放他去吧。

市民丙 撕碎他，撕碎他！來，火把！喂！火把！到勃魯託斯家裡，到凱歇斯家裡；燒燬他們的一切。去幾個人到狄歇斯家裡，幾個人到凱斯卡家裡，還有幾個人到里加律斯家裡。去！去！（同下。）

正是這同一群人，幾分鐘前還強烈地詛咒愷撒，支援勃魯託斯。勃魯託斯謀殺了愷撒，被但丁放在了地獄最後一層，和基督的謀殺者猶大放在一起。

市民甲 這凱撒是個暴君。

市民丙 嗯，那是不用說的；幸虧羅馬除掉了他。

這個景象，和《雙城記》何等相似。文學作品說的東西甚至比現實中的情況還要真實，從文丨革丨中過來的人都見過這種情景。

尼采執著於貴族，羅素執著於平民政治，看起來都有問題，又都有優點，尼采看到了人民的缺點，但放大了貴族，英雄的作用，羅素則完全相反，他說尼采“恬不知恥”地站在貴族一邊，羅素並不知道，和平民站在一起未必就代表著真理。所以平民政治和精英政治單獨運作都是很有危險的，只有二者的結合，共存，才是比較完善的政治。

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