日期：2011-11-14 10:36:35

11手刃丁原

到了晚上二更時分，呂布提刀進了丁原帳中。丁原大吃一驚，問他怎麼回事，怎麼突然變心了。呂布向前，一刀砍下了丁原的首級，現學現賣李肅的虛偽，大聲說：我之所以殺丁原，是因為他不仁。其實人家仁與不仁，關你屁事？至此，李肅這個教唆犯的徒弟學會了一個強盜邏輯：之所以殺人，錯不在我，在被殺之人。

這一段，我沿襲了羅老師。同時我很懷疑這一段是不是羅老師瞎編的，就算不是瞎編的，羅老師也極有可能在暗示一種看似荒謬的審美意識：沒有因由地殺人，不在乎為什麼殺人，重要的是怎麼享受殺人，是為犯罪美學。這一點，有現代意識，如《七宗罪》和《沉默的羔羊》也是同一路數。道德敗壞，人倫喪盡，既不會妨礙英雄，同時擺了一桌感官的盛宴，把善與惡，香與臭，美與醜都擺出來，無比繁複又無比極致。

所以，無論如何，呂布將成為一個犧牲品，一群流氓中的流氓之一，更冷血。在我的故事裡，他依然如此！不過，其間隱藏的深意卻使人不寒而慄：掩蓋在文明與道德外衣下的人性，我們其實瞭解了多少？

呂布擦刀上的血時，他已經知道殺人不再需要理由了。整個三國所有的戰爭沒有任何正義可言，所有的殺人都是在慾望的支配下進行的，而所謂的理由，不過是掩人耳目罷了。就比如《水滸傳》，明明是搶劫非要說是“剪徑”，明明是打家劫舍非要說是替天行道。可以看到，無論正史還是野史，還是傳奇，很多情況下的殺人不過是打著某種幌子，與正義無關。是非判斷應該是有標準的，在這個標準之下，無論理由冠以什麼冕，充其量不過是五十步笑百步耳。

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