為了制約官員權力的濫用，下藥最猛的是明太祖朱元璋。一是發現貪汙大肆屠殺。“空印案”僅有貪汙嫌疑而已，就屠殺地方官一千多人。二是發動群眾。朱皇上規定，老百姓如果發現地方官貪汙，可以把他捆送南京，就和文丨革丨中鼓勵群眾造反有點神似。三是使用酷刑。對貪汙受賄60兩以上者，剝皮揎草示眾。想想，公務員們上班去，衙門口總掛著幾副塞滿稻草的人皮，有的還是以前的老同事，這確實相當考驗心理素質。換我，準會辭職。朱元璋就這麼狠弄，明朝仍是貪官最多的朝代之一，看來是體制問題沒有解決好。

中國古代有句話：“治世道，亂世佛，由治入亂是儒家。”這句話概括了儒、道、釋三家的思想，在中國治亂迴圈中的表現。從這句話來看，古人認為最好的治世，是順其自然的“無為而治”。從歷史事實來看，確實也有道理。漢代奠定國力，是文景的無為而治。漢武帝在文景基礎上，縱橫天下，揚威立腕。但因連年征戰，大興土木，國匱民乏。所以武帝晚年下詔罪已，復歸黃老。唐代，隴右李氏自認老子後裔，推崇道家之學。明萬曆年間，皇帝罷工，二十年不肯上朝，民間卻工商興旺，達到了市井繁榮之頂點。

這是為什麼呢？實際上，對“無為而治”，我們有太多的淺解、誤解和曲解。

政府的強勢權力，如果有三種可能性：A，做好事。B，不做事。C，做壞事。

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