有人認為鳥籠論是一種保守思想，我不這樣認為。雖然後來確實有過某些人，利用這個理論來反對搞改革。但是，從當年陳雲提出這個思想的出發點來說，是實事求是的，高層領導從不同角度提出獨立見解，對於中國平穩發展和防止出現大的偏差，是極為有利的。實際上，鳥籠理論有充分的彈性。我認為，只要人們實事求是，而不是死守教條，按照鳥籠理論仍然會逐步走到今天這條路上來。因為你只要實事求是，就會在實踐中發現，有必要給鳥更多的自由，而且不會帶來風險，那麼你就會把籠子做大。籠子越做越大，當尺寸超過了一定的度，經濟形態就會發生變化，這時你會發現，有市場的計劃經濟變成有計劃的市場經濟了。

盧梭說過，人生而自由，卻無往而不在牢籠之中。如果我們從更大的視角來看，即使把鳥放歸山林，它仍然飛不到月球和火星上去。若以天地為樊籠，則它仍在籠中。中國古人總把小木盒視為歸宿。人死了如果曝屍於野，被認為是最最悲慘的事情。但莊子不覺得。他老人家指出：這個葬禮好啊，拿蒼天大地當棺材，拿日月星辰當珠寶，拿人間萬物當隨葬，你還缺個啥？

呵呵，扯遠了。我東拉西扯地神遊，說古論今，貌似瀟灑，其實這個論調如果放到三十年間，估計立即被定為“階級鬥爭調和論”，我肯定會慘，不是陰謀家就是投降派。

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