現在有人說，唐在日本，漢在韓國，明清在臺灣。其實這種看法的所謂依據，不過是某種古文化元素在中國周邊地區的民間遺存。我不認為一些文化元素就可以代表整個文化的全部，就可以據此認為唐文化在日本，這是極其荒唐的。我們有理由理直氣壯地說，我們才是漢唐文化的真正繼承人。如果中國今天的文化與漢唐大相徑庭，是因為無論漢唐文化也好，還是今天的中國文化也好，都是發展變化中的活文化，而不是文化標本。中國文化在各個歷史演進階段中一脈相承，千古不絕，而且還將與時俱進，繼續發展變化。

這個觀點也可以解釋許多新加坡、香港、臺灣的文化現象。比如，新加坡華人葬俗仍然延續了許多中國傳統葬俗的特點。也有人據此認為這是中華優良傳統的延續。我傾向於認為，這是邊緣地區所殘存的歷史文化元素。中國土葬制度延續數千年，有極為深厚的文化背景和群眾基礎。建國以後，中國政府進行了激進的殯葬制度改革，力度之大，前所未有，至今在廣大農村地區仍然存在不少牴觸和鬥爭。專家學者對殯葬制度改革利弊的爭議很多，火葬也確實存在很多問題。但是我認為，對於中國這種人多地少的國家來講，當年的殯葬改革還是具有歷史進步性的，幾十年來總體來說是利大於弊的，不能說周邊地區保留土葬習俗就一定更先進、更科學。

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