按規矩，我出去旅行時才能問曾叔叔答案。這個問題在將近一年後，我和他去北京慕田峪長城，爬累了，就坐下來聊，他才肯告訴我答案。

他說：“你們這些跟不良少年混的孩子都有一個基本共性，對群體屬性的符號特別的看重。那個髮型，就像納粹黨章一樣榮耀，像一個黨群的標誌。你們打死都不願意剪頭髮，就說明非常珍惜那種無形的凝聚力。對你們重要的，對我也同樣重要。於是先要在符號上把你們和感情上不肯割捨的群體分隔開來。

你看電影裡，被判刑的囚犯進監獄都要經過剃頭髮，穿上囚衣這兩道基本程式，而且還要不準使用原有名字，監獄給個編號稱呼，甚至像陳水扁那樣的身份，進去了都免不了要脫光了檢查屁股。這套形式就是一套隔離門，告訴你：裡面和外面不同了。所以符號的心理意義一直是很重要的。

我要把你從意識上、心理上告別那個圈子，有形的和無形的一起擦除。首先要去掉身上的符號。髮型更改了，你們照鏡子就會覺得自己的形象陌生了。隨著時間，有利於慢慢切割心理上的距離。每個人在心裡都有一個自我意象，在你們的年齡還沒有完全定型之前，這個自我意象是可以經過一些措施來修正的。是綜合手段的其中一環。

我說服你們剪頭髮，實際上透過這個行為樹立一種權威，心理上要學生服從老師的管理。形象剛改變，你會很難受，就像你轉變髮型之後兩週不肯脫帽子，這是心理接受的調適期，慢慢來，總會在內心說服自己接受的。我一直在觀察著你的恢復進度，這過程中我們周圍人都一致鼓勵你。而你當時的難受不是因為現實中身邊有人嘲笑你，而是腦海浮現出以前的那些弟兄朋友們的眼神，你彷彿自己也變成那個被這個群體嘲笑打擊的物件了，不但難為情，甚至覺得背叛了群體，背叛了那些隱藏在漫不經心行為背後的一連串價值觀。

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